冯梦龙智囊

同学们觉得语文很难学，尤其是古文言文方面，同学们可以在平时的学习中养成良好的习惯，注意养成预习的习惯，文言文有它特有的学习方法，今天我们大家来共同学习一下冯梦龙智囊。

范希阳为南昌太守，先是府官自王都院作势以来，跪拜俱在阶下蓬外，风雨不问。希阳欲复旧制，乃于陈都院初上任时，各官俱聚门，将见，希阳且进且顾曰：“诸君今日随我行礼。”进至堂下，竟入蓬内行礼。各官俱随而前，旧制遂复。希阳退至门外，与众官作礼为别，更不言及前事而散。忍辱居士曰：使希阳于聚门将见时，与众参谋，诸人固有和之者，亦必有中阻而称不可者，又必有色沮而不敢前者，如何肯俱随而前?俱随而前者，见希阳之前，而已不觉也。又使希阳于出门后，庆此礼之得复，诸人必有议其自夸者，更有媒孽于各上司者。即抚院闻之，有不快者，何如竟复而上人不知?不知者，希阳行之于卒然，而后人又循之为旧例也。嗟乎!事虽小也，吾固知其人为强毅有识者哉。

【译文】明朝范希阳曾任南昌太守。起先，府中官员自王都院摆威以来，下属要参见王都院，都得在台阶下帐蓬外，行跪拜之礼，不管刮风下雨都是这样。范希阳很想改变这种盛气凌人的作法，恢复以前的参拜礼仪。碰巧，陈都院刚上任，各级官员都前来拜见，聚集在都院门外等待参见，范希阳一边走一边回头对官员们说：“诸位今日随我一同去行礼。”说着，范希阳来到了都院堂下，竟自进入帐内行礼。众官员也都跟着范希阳往前走，以前的礼仪制度在不知不觉中恢复了。范公拜后退到门外，与众官行礼告别，对以前的礼仪只字不提，就各自走散了。忍辱居士说：假使范希阳在拜见都院前，先在门外与众官员商议，其中必有一些人赞同，也必有一些人心中害怕而认为不行的，还必有脸色难看而不敢前去的，为何又怎跟着范希阳一起往前走呢?他们随着范希阳前进，是因为他们看着范希阳在前边走，而自己却在不知不觉中跟着他走了。另外，假如范希阳参见完毕出门后，再议论旧礼仪已被恢复的事，众人肯定认为那是范希阳在自我标榜，更有些人将在他的上司面前说范希阳的坏话。让抚院听到了，必然也会不高兴。可当时旧礼仪得以恢复，抚院大人还没发觉呢?这是因为范希阳行动来得太突然，而后边的人又跟着一齐做，事情就这样在无形中轻而易举的办成了。啊，事情虽小，我却从中明白了范希阳是一个坚强、果断且又有远见卓识的人。

牛　　弘

奇章公牛弘有弟弼，好酒而酗，尝醉，射杀弘驾车牛。弘还宅，妻迎谓曰;“叔射杀牛。”弘直答曰：“可作脯。”冷然一语，扫却妇人将来多少唇舌，睦伦者，当以为法。

【译文】牛弘有个弟弟叫牛弼，平日好醉，常常酗酒惹事。有一次刘弼又喝醉了酒，竟把牛弘驾车的牛给射死了。牛弘回家后，其妻迎上去对他说：“小叔子把你的牛射死了。”牛弘想也没想，就说：“这下我们可有牛肉吃了。”干干脆脆一句话，扫去了妻室以后的多少唠叨口舌，家庭若想和睦相处，当以此为榜样。

宋真宗(宜补入宋太宗条下)

宋真宗朝，尝有兵士作过，于法合死，特贷，命决脊杖二十，改配。其兵士高声叫唤乞剑，不服决杖，从人把捉不得，遂奏取进止。传宣云：“须决杖后，别取进止处斩。”寻决讫，取旨。真宗云：“此只是怕吃杖，既决了，便送配所莫问。”

【译文】宋真宗在位时，曾有个士兵犯了过错，依法要处以死罪，但朝廷对他宽大处理了，改判打脊背二十下，并发配到边远地区。那个士兵却大声地吼叫，请求给他一剑，他宁愿受死刑，也不愿受杖责之罪。随从人员按捺不住他，就去奏请皇上，请示如何处理他。民众议论纷纷，都传说皇上有旨：“必须执行杖刑后，再处斩了结。”不久，圣旨下来，上面写道：“此人只是怕挨板子，既然已打过了，就径直送他到发配的地方去吧!别再说什么了。”

李　及(宜补入曹参军条下)曹玮久在秦州，累章求代。真宗问王旦，谁可代玮者。旦荐李及，上从之。众疑及虽谨厚有行检，非守边才。韩亿以告旦，旦不答。乃至秦州，将吏亦心轻之。会有屯戍禁军，白昼掣妇人银钗于市。吏执以闻。及方坐观书，召之使前，略加诘问，其人服罪。及不复下吏，亟命斩之，复观书如故，将吏皆警服。不日，声誉达于京师。亿闻之，复见旦，具道其事，且称旦知人之明。旦笑曰：“戍卒为盗，主将斩之，此常事，何足为异，旦之用及，非为此也。夫以曹玮知秦州七年，羌人服，玮处边事已尽宜矣。使他人往，必矜其聪明，多所变置，败玮之成绩。所以用及者，但以及重厚，必能谨守玮之规模而已。”亿益叹服公之识度。

【译文】宋真宗年间，曹玮在秦州任职多年，他多次奏请朝廷派人来接替他。真宗于是就问王旦，谁可代替曹玮。王旦推荐了李及，真宗允许。众臣疑虑李及虽谨慎、厚道，能够管约自己，但并非守边的人才。韩亿就把众人议论对王旦说了，王旦听后，没回答。李及到秦州后，当地官员对李及根本不放在眼里。此间，恰逢有一位屯戍禁军中的士兵大白天在街市上抢了一名妇人头上的银钗，官吏们抓住了那个小兵，交给李及处理。此时，李及正坐在书案前看书，他把那人叫到跟前，稍加盘问，那小兵就完全认罪。李及不再对下官吩咐什么，遂令将其斩首，而后继续看书，将吏们这才对李及惊讶、钦佩起来。没过多久，李及声誉传到京师，韩亿听闻后，又去拜访王旦，把李及的情况都讲给了王旦，称赞王旦善用人才。王旦笑了笑，说：“戍卒作盗，主将把他斩首，此乃常事，有什么奇异的。我王旦用李及任秦州知府，并不是因为这。以前，曹玮在秦州任知府七年之久，羌族人无不佩服，曹玮处理边陲之事，已尽善尽美，若派别人前去代替，必自作聪明，对曹玮的谋略大为改变，破坏曹玮的声誉成绩。今所以要用李及是因李及厚道、稳重，处理事宜必能像曹玮那样谨慎，并能遵守曹玮的为政宗旨。”韩亿听罢，对王旦的见识与气度叹服不已。

倪文毅(入高拱条下)孝宗朝，云南思叠梗化，守臣议剿。司马马公疏：“今中外疲困，灾异迭仍，何以用兵?宜遣京朝官往谕之。”倪文毅公言：“用兵之法，不足示之有余，如公之言，得无示弱于天下，且使思叠闻而轻我乎!遣朝官谕之固善，若谕之不从，则策窘矣。不如始遣藩臣有威望者以往，彼当自服。俟不服，议剿未晚也。”乃简参议郭公绪及按察曹副使玉以往，旬余抵金齿，参将卢和统军距所据地二程许而次，遣人持檄往谕，皆被拘。卢还军至千崖，遇公语其故，且戒勿迫。公曰：“吾受国恩，报称正在此，如公言，若臣节何?昔苏武入匈奴十九年，尚得生还，况此夷非匈奴比。万一不还，亦分内事也。”或谓公曰：“苏君以黑发去，白发还，君今白矣，将以黑还乎?”公正色不答。是日，曹引疾，公单骑从数人行。旬日，至南甸，路险不可骑，乃批荆徒步，绳挽以登。又旬日，至一大泽，戛都土官以象舆来，公乘之，上雾下沙，晦淖迷踬，而君行愈力。又旬日，至孟濑，去金沙江仅一舍，公遣官持檄过江，谕以朝廷招来之意。夷人相顾惊曰：“中国官亦至此乎?”即发夷兵，率象马数万，夜过江抵君所，长槊劲弩，环之数重。有译者泣报曰：“贼刻日且焚杀矣。”公叱曰：“尔敢为间耶?”因拔剑指曰：“来日渡江，敢复言者斩!”思叠既见檄谕，祸福明甚，又闻公志决，即遣酋长数辈来受令及馈土物。公悉却去，邀思叠面语，先叙其劳，次伸其冤，然后责其叛。闻者皆俯伏泣下，请归侵地，公许之，皆稽首称万寿，欢声动地。公因诘卢参将先所遣人，出以归公。卢得公报驰至，则已撤兵归地矣。才如郭绪，不负倪公任使，然是役记录，止晋一阶，而缅功、罗防功横杀无辜，辄得封荫。呜呼!事至季世，不惟立功者难，虽善论功者亦难矣。

【译文】明孝宗时，云南的思叠反叛朝廷，不服从朝廷的教化。当地的官员都打算发兵讨伐，兵部尚书马文升上书，说：“如今朝廷内外的财力物力都处于疲劳困乏的局面，灾情变异更是连续不断，凭什么要出兵讨伐?应该从京都选派一名朝臣前去宣喻、安抚他们。”倪文毅却说：“用兵之法，向来是实力不足时也要显示出实力雄厚。按先生说的那样，那不是向天下人显示出朝廷软弱无力吗?思叠听到后不是更加轻视我们吗?派遣朝中大臣抚谕成功了固然好，假如抚谕他们不听，那可就束手无策了。不如暂且派一名藩臣中有声誉的人前去，思叠就该服从;如若他不服，再商量派兵讨伐也为时不迟。”于是选拔了参议郭绪和按察副使曹玉二人前往抚喻。十多天后，他们到达金齿地界，卢参将率领军队，在距离他所据守的地点还有二程多路的地方安营扎寨，他派人到思叠那里去通告。可派去的人都被拘禁起来了。卢参将带领军队退到千崖，遇见郭绪，把所遇情况都告诉他，并告诫郭绪不要急于去见思叠。郭绪说：“我蒙受国家恩惠，称言报答国家，如果象您说的那样去办，我身为大臣的气节又到哪里去了?当年苏武到匈奴十九年，尚能生还，何况思叠不能与匈奴相比。万一不能生还，那也是我份内的事。”有人劝谏郭公，说：“苏武当年黑发去匈奴，到了满头白发时才回来。

以上是冯梦龙智囊的原文内容及翻译，同学们找到适合自己的学习方法加上良好的学习习惯，我相信，同学们一定会取得自己理想的成绩。